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为什么要修行？
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3、警戒色欲的故事
什么是修行？
修行有两种：
第一种修行是大众的说法，即提高自己的品格和行为，是为修行。
风起音来，缘生相守，锦绣年华，花飞蝶舞的盛世，默默走过，浅酌情怀，一切都在慢慢模糊，直到生命尽头，是为人生之修行。
第二种修行指的是修炼，即通过一些方法使人能够返璞归真，这一切都建立在人体和大脑这个基础之上，人体和大脑的奥秘无穷尽，很多高级的功能并未激活，激发潜能当做修行的阶梯。 无论是哪种修行都重要
我们以为掌心的温度不会改变。只是，时间的推进，心性的磨合出现棱角。如果一个人的品格与行为违背自然，违背科学，违背道德，那么，必将遭人唾弃，心性与自然是相辅相成的。
修行也好修炼也好，一切不离“静”只有“静”这一条路才能绽放花朵。品行不正无法获得大自然的认可，不能得“道”
很多人打坐时，一直静不下来，即使勉强入静内心也不能安宁，这并不是你没有掌握方法，而是自己根本上有问题，心性浮躁，秉性太重，犯过口舌之争，做过很多错事，斤斤计较，心胸狭隘，很多事无法忘记，业力缠身，不能得静。所以说，不管是哪种修行，都一样重要。真我主元神
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨，看尽了花开花落的寂寞与凋零，尝透了云卷云舒的悲喜与落魄。原来，一切的怒放，一切的名利，都不过是梦中一场。这并不是悲观主义，而是事实，因为你现在所关注的以后定会消散，以前所做的一切早已不见。
细细体会，你终会明白，眼前的只不过是昙花一现，所以说，行也空，坐也空，语默动静无不空，明白了这个道理，很多人很多事你就会真正的放下，真正从痛苦中挣脱出来，这才是天人合一，自然合道。
道在哪？
天地是道， 宇宙苍穹是道，人是道，物是道，万事万物皆为道，你会在生活中，在工作中，在人际交往中，在抬头看日中明白，啊，原来道无时不刻都在自己身边，道从未离开，道从未走远。
所谓人法地，地法天，天法道，道法自然，无不如此。
修行的目的是什么
修行的目的说到头也就是懂得如何改变自己，无论是从身还是从心，让自己接近自然，融入自然，即可得道。道的力量能够生成万物，也能够摧毁万物。
修行为什么要“静”
万物初始时，天地静成一片，静极生动，动极生静，阴阳和合即成宇宙。人在极静的状态下就会生动，这个动不是身动也不是心动，而是自身潜能在动，在慢慢激活。
致虚极，守静笃。见素抱朴，少私寡欲”。“众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。”故须“常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。
修行有两种：
第一种修行是大众的说法，即提高自己的品格和行为，是为修行。
风起音来，缘生相守，锦绣年华，花飞蝶舞的盛世，默默走过，浅酌情怀，一切都在慢慢模糊，直到生命尽头，是为人生之修行。
第二种修行指的是修炼，即通过一些方法使人能够返璞归真，这一切都建立在人体和大脑这个基础之上，人体和大脑的奥秘无穷尽，很多高级的功能并未激活，激发潜能当做修行的阶梯。
我们以为掌心的温度不会改变。只是，时间的推进，心性的磨合出现棱角。如果一个人的品格与行为违背自然，违背科学，违背道德，那么，必将遭人唾弃，心性与自然是相辅相成的。
修行也好修炼也好，一切不离“静”只有“静”这一条路才能绽放花朵。品行不正无法获得大自然的认可，不能得“道”
很多人打坐时，一直静不下来，即使勉强入静内心也不能安宁，这并不是你没有掌握方法，而是自己根本上有问题，心性浮躁，秉性太重，犯过口舌之争，做过很多错事，斤斤计较，心胸狭隘，很多事无法忘记，业力缠身，不能得静。所以说，不管是哪种修行，都一样重要。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨，看尽了花开花落的寂寞与凋零，尝透了云卷云舒的悲喜与落魄。原来，一切的怒放，一切的名利，都不过是梦中一场。这并不是悲观主义，而是事实，因为你现在所关注的以后定会消散，以前所做的一切早已不见。
天地是道， 宇宙苍穹是道，人是道，物是道，万事万物皆为道，你会在生活中，在工作中，在人际交往中，在抬头看日中明白，啊，原来道无时不刻都在自己身边，道从未离开，道从未走远。
所谓人法地，地法天，天法道，道法自然，无不如此。
修行的目的说到头也就是懂得如何改变自己，无论是从身还是从心，让自己接近自然，融入自然，即可得道。道的力量能够生成万物，也能够摧毁万物。
万物初始时，天地静成一片，静极生动，动极生静，阴阳和合即成宇宙。人在极静的状态下就会生动，这个动不是身动也不是心动，而是自身潜能在动，在慢慢激活。
致虚极，守静笃。见素抱朴，少私寡欲”。“众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。”故须“常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。
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